元赵孟頫《东说念主骑图》卷（局部）本报记者李韵摄/光明图片

不雅众在玩赏宋李公麟《摹韦偃牧放图》卷 本报记者李韵摄/光明图片

自4月22日起，北宋画家李公麟存世唯二真货之一的《摹韦偃牧放图》在北京故宫博物院文采殿字画馆全卷张开，供不雅众品鉴。这件兼具盛唐形状和北宋画马巅峰之技的国宝级画作上一次展出已是11年前。

包括这幅画在内，故宫特展“神骏：故宫字画艺术中的马宇宙”同期展出了55件“神骏图”，其中20件是国宝级别，金代赵霖《昭陵六骏图》、元代任仁发《出圉图》、清代郎世宁《阚虎骝图》等历代画马名作统统到场。还有纪录了“马厩养猴”习俗的《百马图》卷等28件珍品首度亮相。

李公麟《摹韦偃牧放图》称得上画马的“断层顶流”，独享“C位”展柜。纵46.2厘米、横429.8厘米的绢本上，有一个实打实的“马的宇宙”：如波涛般滚动的土坡间，牧者驱赶着大群马匹从画外奔涌而来，东说念主喊马嘶；随后，马群冉冉散开，或觅食、奔波，或嬉闹、翻腾。牧东说念主形象也天真真义，有的穿着整皆，有的则敞胸露怀赤足。从整个这个词画面的构图来看，前半部拥塞、弥留，后半部疏散、唐突，敷裕节律感。“这是公认的李公麟真货之一。我仔细数了数，画面上一共有1247匹马、142个东说念主，可谓洋洋纚纚。”策展东说念主、故宫字画部运筹帷幄馆员马顺平先容，天然这幅画是宋代画家摹仿唐东说念主作品，但绝非简单的复制粘贴，而是加入了我方的格调。比如，画马的线条柔中带刚，并非唐代崇敬的力量感。“东说念主与马虽多，但整个这个词作品主次分明、天真开朗，不落寞，不繁芜。如斯浩瀚的构图，一定过程了永劫辰的观点和缜密的构念念。”他还瓦解了一个历史细节，李公麟50多岁时患上了风湿，严重到无法提笔。由此预计，这件巨作是他三四十岁时完成的。

画幅跋尾明显可见朱元璋写下的“不雅后感”，他转头我方的岁月峥嵘，开云kaiyun(中国)表达情怀——“念念得多马，牧于野郊，有意于后世子孙”。朱元璋年少活命条款不好，“学历”有限，他的题跋上以致有一些错别字，但从合座看，整幅作品声威磅礴。

一批初度面世的分量级文物尤为引东说念主驻防。唐东说念主（传）《百马图》卷历经岁月尘封，这次首度公开展出。画卷徐徐张开，仿佛一座千年马场在目前苏醒：43名牧东说念主、95匹官马，从刷浴、饲喂、驯马到安装鞍具，事无巨细，一气呵成，几乎是一部宋代宫廷画师笔下的“官马孳生实录”。“这幅画作的稀有之处在于具有高度写实性。因为古代的画马作品更多展现的是天子君主将相骑马的各式英姿，很少有这么径直反馈古代养马场活命的作品。”马顺平说。画面上，牧马东说念主在水里给马刷浴、推拿的场景还有马嬉戏的场景，以及给马铡草饲喂的场景都态状得细巧入微。真义的是，这幅画作上有一处马槽旁画了一只小山公。“有东说念主运筹帷幄过，要是把山公养到马厩里，它晚上会不停闹腾，如斯环境会考试马处变不惊的脾气。”《西纪行》里孙悟空担任的阿谁“弼马温”，恰是“避马瘟”的谐音。

展览在发达神骏之姿的同期，更但愿展现出“马”的精气神。马顺平说，在中国历史上，马既是伏击的出行器用，亦是礼节典章的表率之一，如祖国防军备的基础。马的神骏承诺，更曲直凡的中国精神文化标志。从唐代开动，鞍马画成为孤苦画科。

展览的四个章节从“行游”的潇洒到“牧放”的太平，从“武功”的心思到“神骏”的委托，在55幅字画作品中不错体会到画家寓于笔下的社会理想。正照旧宫博物院院长王旭东在展览开幕式上所言，这场字画盛宴既是对神骏之姿的礼赞，亦然对承诺朝上、自立束缚的民族精神的深情致意。

据悉，展览将执续至6月21日。

（本报记者 李韵）开云kaiyun(中国)